#9441;ūsんūū2.#9374;м 君归芳尽义从(2/4)

因为义从全乘白，十分罕见，而被特别写上一笔。

这大概是遗存来的草原原始巫术，既有解气愤的作用，又会对中的实施诅咒。在这里中，相当于打败了公孙瓒，有希望让其死亡的作用，如同欧洲拉斯科窟史前狩猎画一般，在动的图像上上手掌就相当于能够得到猎。

后来，边久久不平，宗室刘虞任为幽州牧，公孙瓒心中对此隐隐不服。与公孙瓒不同，刘虞以怀柔为主，乌桓等族被公孙瓒吓得战战兢兢，听闻刘虞仁慈，纷纷归顺，叛遂平，这让公孙瓒大为光火。刘虞治从不扰民，而公孙瓒自恃勇猛，纵兵掠民，不听他调度，两人渐渐不和。

之后，由于李冲之父李和江光在西北引发羌，朝廷从幽州乌桓属国征发叁千名为突骑的锐乌桓骑兵前往凉州平叛，由公孙瓒统领。

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从此，乌桓更相告语，当避白史，公孙瓒。

幽州冬漫漫，冰天雪地里，白也许是最好的隐蔽。

后来他举孝廉为郎，除辽东属国史，与数十骑兵巡逻，恰好与游弋在外的数百鲜卑骑兵狭路相逢。

他是辽西人，虽然两千石之家，由于生母微贱的缘故，不能堪当大任，不了州府从事，主簿，只能小吏，但由于人得，声音洪亮，行事机变富有智慧，为太守所赏识，将女儿嫁给他，就此发达。他受太守的资助，受教于当时大儒卢植门，与刘备，傅诚之父，曾担任汉太守的傅燮等人是同门。

鲜卑人以此为戒，不敢再轻易。

义从是指志愿从军的人。在与胡人作战的数年间，公孙瓒将他边那些善的数十人组成一个队伍，皆乘白，作为自己的左右翼，号为白义从，后来更是扩充到叁千余人，追击敌寇时，便如一面白风暴迎面卷来。

唐朝名将薛仁贵还未发迹时，恰逢李世民亲征辽东句丽，应征伍，为博求军功，注目，在万军阵前一白袍，骑着白，夺取对方大将项上人，从而被李世民瞩目，扬名军中。

此时天被董卓劫持，心想东归，派刘虞之刘和潜逃关，前去他父亲求援迎驾。

鲜卑因受到匈统治，又与乌桓是近亲，风俗相似，不过也有差异，比如公孙瓒对面的骑兵风帽，穿对襟袍，满结辫，因此他们蔑称鲜卑人为索虏。

在颜淡漠的上，战场上的黄沙尘土中，白是相当耀的颜，军旅之中很少有骑白的，因为白在一黑，棕，黄，红之中实在是太显张扬了，很容易成为被攻击的目标，连穿白衣白袍，银铠都很鲜见，除非全军孝，要么是稳坐中军的统帅，武艺过人的骄傲士兵，要么就是混军功的贵游弟。

，沉迷享乐，不与外人相接，疏远谋臣猛将，颇有董卓晚年曾修筑在安旁的郿坞自保缩之态，不复年轻时的勇气。

由于在战场吃了败仗，乌桓远窜外，他们心中不服气，在落中，竖起草人，画作公孙瓒的样貌，驰骑之，中者皆称万岁。

胡人都熟识公孙瓒的声音，一旦在战场上听到他的洪亮的暴喝声，忌惮他的勇猛，便不敢与之对抗。

如同被朝廷征发的南匈骑兵，幽州距离凉州何止千里之遥，乌桓人害怕从此死异乡，一去无还，不肯战，决定反叛，公孙瓒因此受命平定乌桓，与其作战数年。期间，间有乌桓首领来率领人来降。

鲜卑是东胡别，自东胡为匈击败后，溃成两，窜东方，在幽州鲜卑山定居的，就以鲜卑为族名，为匈所役驱使。自匈分为南北两后，南匈附，与汉朝共同兵击败北匈，北匈西逃，鲜卑就趁虚而，占尽匈漠北故地，时臣时叛，扰边境。

有一次作战时，公孙瓒追击外，反被乌桓围困在外一座边城两百余日，弹尽粮绝，力战不敌，于是与士卒诀别各自逃生，由于天多雨雪，山林草原泥泞难行，队伍中的士卒陷滩涂泥塘中被活埋坑死的有十分之五六，而乌桓也饥饿困乏，没有乘胜追击，也远走离去。

乌桓也是东胡别，当初逃亡乌桓山的东胡就以乌桓为族名，也曾受匈统治。

两方一旦狭路相逢，必有一死。公孙瓒与众人商议，面对力量一比十的悬殊局面，若不占据主动优势冲击对方，必然死尽。

他手持矛，率领众人冲击胡阵，杀伤对方数十骑，鲜卑骑兵不能承受这样的伤亡，仓皇夺路而逃，而汉军队伍也有一半人阵亡。

自此以后，暴烈的公孙瓒便与乌桓便结了仇大恨，每听到边关警报就厉愤怒，前去攻打他们如同攻打自己的仇敌一般，在与他们作战时，望尘奔逐，战斗夜以继日。