崔耕说黄师尊有意思，那当然是有原因的。
黄师尊这个人，不仅是大唐年间颇有名气的一个道士，而且是一个颇有节操的道士。
有这么一个传说，黄师尊有个徒弟姓瞿，年纪轻，不肯认真修道，多次被黄师尊责罚。
草堂东面有一个小洞，洞高八尺，荒芜不堪，草蔓遮蔽。某日，瞿生又懒惰，被黄师尊鞭子追着打，为了躲避挨打，瞿生进了这个洞。
黄师尊惊奇诧异，派人排除草蔓进去搜索，什么也没有看见。大约过了吃顿饭的工夫，瞿生从里面出来了，手里拿着一个棋子，并说：“刚才我进了大洞，发现有两个白胡子老头儿在下棋。人家留我吃饭，，还赠送了我一个棋子儿。”
很显然，这是一个“观棋烂柯”的异变版本，是黄师尊为了表明自己的神异编的一个故事。
但是，在这故事的结尾，黄师尊却表示对瞿生的话不怎么相信，他可能是被山狐鬼魅给迷住了。
这说明什么？说难听点儿，是做了婊~子还立牌坊。但要是往好的方面讲呢，是黄师尊的脸皮薄，尽管为了求名编故事，还故意撇清自己。嗯，这老道还是很有些羞耻心的。
尽管黄师尊在营销之道上不怎么爽利，但名声还是很快就响亮起来了。无它，此人还是很有些真本事的。
崔耕此行去长安是为了得“照病镜”，救李旦的性命。虽然事实证明，“照病镜”就是一个骗局，但是，李旦的病总不是假的，崔耕还得想办法，找名医给李旦延寿。
这年头医道不分家，崔耕听了黄师尊的名字后，就想去看看，能不能把黄师尊拐到岭南道来给李旦治病。
众人跟着乡民们往前走，半个多时辰后，在一处山坪处停了下来。
此地已经聚集了四五千人了，能在人迹罕至的茅山聚起这么多人来，黄师尊的号召力可见一斑。
又过了半个时辰，有一五十来岁，手持拂尘，相貌清癯的老道，带着几个小道士到了。
这老道正是黄师尊，他坐在早已准备好的丈许高台上，开始讲道，讲得乃是《上清大洞真经》。
这经文有意思，是说上清有三十九帝皇，大道有《三十九章经》，人的身体中有三十九种部位。人修炼之时，若存思每章经之一神，神就能降临保护修炼者的某一部位。最终，通过存想和某种仪轨，将三十九个部位修完，人就能成仙了道，长生不老了。
在拥有后世记忆的崔耕看来，这不过是某种修炼设定罢了，分分钟自己能编出七八种来。
但在大唐年间的百姓看来，这黄师尊讲得简直是直通大道的无上真经，被唬的一愣一愣的。
在黄师尊讲累了休息的空当里，百姓们就纷纷拿出自己随身带的铜钱，放到那高台之前的木箱子里。人家黄师尊说得清楚，之所以在此讲道，是想化些钱财，在茅山上修一座天尊殿。
乡民们大都比较贫穷，每次布施都是一文两文的。若是有十来文，在这些人里，就堪称大富豪了。
崔耕暗暗有些奇怪，黄师尊若以此敛财，效率也忒低了点儿。毕竟，百姓们也就是图个新鲜，不可能天天来听他讲道。讲这么几天，撑死了也就赚个百八十贯，哪能修得起什么道观？
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