仙女们和主人的回忆录（31）(2/4)

虽然康文说得有冗，但对慕辛一行人来说却是有趣得不得了的秘辛，慕辛甚至连手上轻薄两女的动作也稍停了来，专注地听着康文讲故事。

第二等就是纯五行天灵和异系双灵，只有金、木、、火、土五行之中，或是在异灵之外再有任意一系灵。

有些真正的仙界天骄，他们本没有所谓灵气分散的问题，人家一个仙人哪怕把灵力分成数十份也比一个小修士灵气集中在某一系要上不少。

第三等的就是五行双灵和异系三灵，如此类推，最低等的就是五行杂灵。

老龙跟他说过，慕羡最初就是五行杂灵，成仙之后了能洗经伐髓、逆天改命的化龙池之后才将五支灵都换成了异灵，异系灵气者，同时能控相关的灵气，如雷为金火，冰为土，风为火木。

康文说到这裡，有，拿起桌上的茶渴了两。

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是只有一成，辽州大地人数亿，当中武士就有数十万人，阶武士却只有数万。据辽幽山脉峰的门派所说，辽幽山脉上辽幽二州的修仙者加起来也只有万人上。而一般来说，修仙者之间的孩必然有灵，甚至有些天骄人杰刚生就是武士，天生就会纳灵气。但并非所有修士的伴侣都同为修士，有些门派外门弟或是散修，修为低又无家世背景，在修仙界裡垫底的修士，哪有女修看得上？找伴侣也只能是找凡人女。有些则是凡间女过于艳，被一些筑基大修士看上了，就有了大修士在世俗留的况。而他们的孩，就有一定机会是生来没有灵，终生无法踏上仙途的凡人。我康家先祖正是隶属辽幽八大宗门之一的寒毒教，当时的三大老之一，某次前往死亡森林历练后碰上了一个貌新娘嫁，也就是后来石城康家的老祖宗，先祖大人先是屠杀了她待嫁夫家三十六

慕辛也在思考着方才的话语，他和康柔也不清楚这些秘辛，只知那公孙三郎是一修仙之人，却不知这初代佑鸿王居然是金火双灵。

不过灵和慕辛都知，神帝慕羡和龙神刑天都是五支灵。

，又在婚宴上当着百来宾客面前佔她的、取了她的红，更幸运的是，这么一次暴媾就一矢中的，让她怀上了一对没有灵的双胞胎，也就是吾祖康云其祖父的祖父。据说当时先祖大人在佔有了老祖宗的之后，送了她一些淬丹和功法就离开了，也是后来才知这一不小心留了野的事，发现的时候刚好是寒毒教决定不了人选当他们的世俗界代理之时，于是寒毒教老堂最后决定扶持先祖大人的两个孩统治辽东五城，连野的名声也改正过来，变了能寒毒教大家族康家家谱的庶。之后就跟史书上所载的相差无几，石城康家九百多年前统一辽东五城，传到第七代时被安市城主克上夺取安市、冰苏两城，之后就是到了三百多年前，祖父康云担当家主投靠公孙三郎的故事。说到这公孙三郎，在最近的万年以来，永乐洲修为最者不过金丹境，而征服了永乐

全土建立佑鸿王国的公孙三郎亦是如此。说来也巧，这公孙三郎本是世俗界定州天虞城城主的三，因为生于灵力暴涨的日，生来就有金火双灵，生没多久就被一个路过的炎极宗筑基女老看中，收为弟，开始了公孙三郎的修仙之路．．．．．．」

凡间俗世，后来．．．．．．也就是十八年前，我离开康氏一族的领地，朝辽幽山脉而去，在接过辽幽山脉上的宗门后才知，原来修仙界由一开始就有着共同遵守的规矩，就是修士不得预世俗界事务。最初的永乐洲并非由王权统治，而是由各大州本地的修仙门派割据，但由于修仙者不得涉世俗界事务，于是就想办法在世俗界找门派的代理人。而这些人必然是没有灵、无法修仙，但却能收灵气的凡间天骄，这些修仙门派就将他们门派的外门功法删减，变成现在这些适合凡人修武的残破功法、心法、和武技。这些有资格的人并不少，武士在凡人之中佔了千分之一，淬后期的武士在当中更

康文喝完茶，见慕辛神态依旧，就接着：「而公

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再者，不少功法本不看灵资质，像双修、神识、炼魂这几类功法就不受灵影响，只受修习者的神识和意志影响。

最大的就是纯异系天灵，就是雷、冰、毒、砂、风等非五行的异灵。

不过这并不影响永乐洲这低等修士们的看法。

据灵所说，一般来说，修仙者灵的判断，就是越集中越好，因为人可纳的灵气是有限的，那么只集中在某一系灵气，比起分散在不同系灵气上的步更为迅速。