第15节(3/5)

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可天间这么多姓不改，偏偏改成“刘”，这意图恐怕也没有什么好事。难他都成为山贼了，还想着当太守、州牧？还想和许昌的天拉拉关系？

刘基昏脑涨，只觉得他所了解的世界正变得愈发稀薄：太史得病、老郭盗墓、龚瑛改姓，好像短短几年间，每个人都换了副模样。加上始终意图不明的吕蒙，消失的王祐……在所有人当中，好像只有他是个闯者，掀了幕，对手一个个把活儿抛过来，观众一双双黑瞳仁瞪在台，他却不知这演的到底是什么戏。

但这终究不是一时半会能想明白的事，他的注意力，还是很快被环境所引。猫鹰在山路上如履平地，他勉力跟随，没一会儿就到了一座大的屯堡。这显然就是上缭。近看之，刘基才更明白为什么说山越和北人的关系异常厚——堡完全参照北方战场法，垒土而成，四方围城，四角建塔。但又依山取材，在土里面混砂石、竹片、木条等材质来加固，墙垛上用竹木结构增加遮挡，弥补堡度不足的缺陷。

很特别的是，虽然骤看去完全是北方形制，但定睛细看，会发现外墙面上大大小小刻画描绘了很多百越符文，比如大型神鬼面目、祭祀场景、古怪的符箓形制，甚至是一些北人看来秽不堪的绘画，这就像是一座古老的百越山寨有了新的演化。

刘基试图问猫鹰：越民怎么愿意住到北人的屯堡里？猫鹰又一副看沟鼠的表，用半生不熟的话，冷冷：城，是北人的。神，是大越的。

这话到城之后，刘基才更加能理解。整座上缭非常规整，所有房由外至一圈圈围合，横向为街，纵行为巷，所有房都面向城中心的方向，完全看不是依山而建的垒。也许是因为人膨胀，整座屯堡就像被用力压缩过，不仅房和房连接非常密，路挤压得狭窄，连人也罕见地被搅合到一起。

刘基可以非常明显地受到，北人和越人在这座屯堡里混杂生活。路上很多北方面孔，但几乎每家每的门门边，都烧烛祭着百越的鬼神。人们比着手势易，有南北人结成的夫妻，也有音不同的小孩咿咿呀呀在一起打闹。这景象，在建昌县和其他地方都很难看见，因为越人哪怕归顺，也是在城里或城外专门划区统治，他们起竹房、兽，和汉人的生活迥乎相异。事实上，刘基随父亲到扬州多年，也从来没有真正接过百越民族。

可在这样的景象里，还是存在特别扎的元素。那是一大批吊丧的白幡。

整座上缭上空，鸿雁飞，飘着渡不过的挽歌。

奔丧的队伍不往城外去，却走向屯堡的中心区。垒建筑密，中心肯定没有空间修墓埋葬，所以刘基不自觉地观察了一，还没看什么，却认最近一支丧礼队伍前方，离灵柩最近的一位执绋者，满脸络腮胡，正是龚瑛。

龚瑛就像心有灵犀，又或许是早已知晓了他的到来。他忽然朝丧事的家属们作揖，然后就脱离队伍，像魁梧的熊，快步走到刘基面前，并一把抱住了他。

“为什么你变成了‘刘瑛’？”

“不是我取的，是大伙儿自己喊的。”

“怎么他们要替你改姓？”