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所谓佃人,就是隶。此时的六诏之地,还于隶社会的阶段。除了官民之外,还有庞大的隶阶层,被称为“佃人”。
佃人若为农,仅能留可供裹腹的,其余都被隶主收走。正所谓:“收刈已毕,蛮官(田官)据佃人家数目,支给禾稻,其余悉输官”
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一切安排妥当之后,在铎罗望的带领,五十来名浪穹诏贵人,以及三百锐,踏上了前往太和城的征程。
如此残酷的压榨,指望隶有多大的生产积极,那不纯属扯淡吗?
事实上,直到几百年后,南诏灭亡大理国兴起,这片大地上的隶制才渐渐消亡。至于完全消失,得是一千多年以后了。
指望他们能为保护浪穹诏而死力,就更是异想天开了。
所以,崔耕的建议是,释为民。浪穹诏战败后,这些人势必会再次沦为隶,他们保护浪穹诏,就是为自己的自由而努力,势必尽心尽力。
所以,崔耕的建议是,铎罗望一方面派人去向越王输诚,学习中原先的工农业技术,一方面将自所拥有的佃人全释放浪穹诏其余的隶,则暂时不动。
若为工匠,除了生存必须之外,一概不肯留存。甚至有规定:隶们织的丝绫锦绢,“蛮(隶)及家不许为衣服。”
这个理由很正当,没引起什么波澜,甚至有些胆小的浪穹诏贵人有样学样。
接来的几天里,铎罗望果然宣布,自己这次参加祭祖,恐怕凶多吉少。
崔耕不由得暗暗翻了个白,腹诽:难你还盼望着逻阁痛杀手不成?我原来真的没那么想,分明是你比较腹黑好不好?
慈善甚至会意:“若阁罗凤翻脸,我浪穹诏的贵人死伤大半。大分佃人失了主人,整好推行此策。崔得杨大哥果然大才,你这简直是变坏事为好事啊!”
铎罗望听完了,激动地握着崔耕的手,:“崔得杨先生,尽我已经足够估你了。但是,现在看来,我还是低估了你啊!嗯,这个法好,这才是我浪穹诏大的本之策。”
与此同时,有个消息传来——浪穹诏的秘谍,发现太平公主的蛛丝迹了。
这样一来,也避免了浪穹诏其他隶主的反对,可谓一举两得。
比如,六诏之地的隶制,和现在六诏之地的生产力是相对应的。若全释为民,短时间,浪穹诏自己的经济先崩溃了。
为了向神灵祈福,特意将自己的“佃人”全放为贫民。
自,微臣的第二条妙计,就是请国主将自的佃人,全放为平民……”
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当然了,步太大容易扯着,解放隶也不能一蹴而就。