第36节(2/3)

云青灵台已经扫净，她放空心神，一气将洗髓经诵毕。这么一遍来，短短千字便牢牢印她神魂之中。

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云青可不想当和尚，所以她必须更为谨慎小心。

洗髓经这名字取自洗髓伐，也与云青现在所走的路殊途同归。修仙之人往往一步就到位的洗髓伐骨，佛家却和上古时那些修士一样，愿意穷极一生去锤炼。这也算是两大统间的分歧。

洗髓经一共五篇，觉鸾传的居然是其中最重要的洗髓还原篇。传说这是真正指生之法的篇章，不过得不到全篇也没法连贯上文，容易产生误解，导致修行现差错。

这看不见摸不着的平衡实在是太难掌握。

对于觉鸾而言，云青只不过是诸多历练中的一个，一块算不得很上乘的试心石。此时为云青提供的便利都会成为他宏愿的一分，给他带来智慧、禅定、持戒、等善法的功德福报。这就像释尊一边割一边发大愿“以此誓求佛”，等积累到一定程度自然会有突破。

云青此时的事和那鹰差不多。她在明目张胆试探着觉鸾的底线，让他一遍遍在秤上加码。晒书一事上，觉鸾替她破迷障，提升心境，而昨夜藏经阁搜书一事上，觉鸾就直接将洗髓经传给她了。

这残篇第一句“易功已毕，便成金刚”已然印证了云青的想法，易经与洗髓经果真是相辅相成的。先以易经成金刚，然后再以洗髓经洗心涤虑，终抵生之途。看起来易经是以锻为主，而洗髓经则是炼意为主。

释尊心想：“这大鹰要吃，若是我杀一救一肯定是不对的，既然我发大誓愿要救护一切众生，便应该以自来救护众生。”

第四十七回

第二天,觉鸾依言传云青洗髓经千字，看上去一切如常。

典故中讲到，释尊见大鹰逐鸽，心有不忍，于是护住了鸽。大鹰不满，对释尊说：“你保护了鸽，而我却要因为缺少死去了，你这样真的对吗？”

她在蒲团上闭目打坐，扫净灵台,将大日黑天真气运转了一遍又一遍,直到这纯粹而暴.烈的真气充溢经脉。等心神俱寂，不再为外所扰时,她才停真气运转,开始思考最近发生的一件件事。

她坐在蒲团上，将这些东西都理顺了之后觉整个计划也明晰了不少。这些天她试探的度已经有些过了，近日还是应该冷静一，待觉鸾那边稍稍放松戒心再说。

想到这里，云青不由看向了薄薄的一页洗髓经。既然这块已经被觉鸾放到了秤上，她也不打算讲究什么了。

一个人家里了贼多半会直接报官，一个修仙门派了贼多半会把贼赶去。但是如果佛门了贼，这群绽莲的修佛者多半会把这个贼也变成和尚。

释尊割喂鹰一事在修界传甚广，这典故背后帝释天与诸天龙鬼神的布局且不去提，其本对云青还是有些启发的。

不是之前晒书一事还是昨夜藏经阁冒险寻书,她都表现得太过刻意。圣地里没有傻，更何况觉鸾还是万中挑一的嫡传弟，这么几番来他几乎是毫不费力就能看她的目的。

她来归灵寺的目的是莲心虚空藏观想法，这既是她的动力，如今也成了她的阻碍。

云青可以说是战战兢兢，如履薄冰，她不知是她先从秤的另一边得到自己想要的东西，还是觉鸾先“成佛”。

释尊照，可他上的怎么割也无法与秤另一边的鸽同重。老鹰劝他放弃，释尊不愿，当他割最后一片的时候，他便成佛了。

而在这个微妙的平衡中，一旦是觉鸾先突破，那么等待她的就是真正的皈依。

若是云青接着试探呢？比如偷偷去藏经阁查看那些悬置的传承原典，比如直接对归灵寺的嫡传弟黑手，用秘法剥离传承。如果这样，觉鸾会不会接着在秤的另一端放上东西，来平衡她的索求呢？

第四十七回、释尊割,觉鸾传法

，姿态万千，栩栩如生。

于是他从自己上割给老鹰，以此换鸽的命。可大鹰还是不愿意，它说这的分量与鸽不同，要想换鸽命便用秤来秤一样重的吧。

“师祖还请随意。”那名看守弟双手合十，恭声。

云青返回舍中，并没有开始参悟洗髓经，甚至没有看它一。

他将这本书收怀中，然后从其他几个书架上又取几本书，笑着对那名看守弟：“几本秘藏我先带走了。”

但是他不会说破，云青之所以放开胆搜书也是因为她确信这一。